古人对太阳的称呼非常丰富，既有正式的天文名词，也有诗意的文学别称，还融入了神话、礼制和哲学观念。下面从几个主要类别来详细讲解。
一、最通用、正式的称呼日这是最核心、最通用的名称，从甲骨文到现代一直都在使用。甲骨文的“日”字就是一个圆圈中间加一点（或一横），象形太阳。
阳“阳”本义指山的南面、水的北面（阳光照射的一面），引申为太阳、日光。如“朝阳”、“夕阳”。它也是阴阳哲学的核心概念，代表光明、刚健、温暖。
太阳严格来说，“太阳”在魏晋之前多指“极盛的阳气”，是哲学概念。作为天体的正式名称，是在魏晋以后逐渐普及的。古人又称它为“日”、“阳乌”、“金乌”等。
二、按一天中的时间划分古人根据太阳在天空的位置，赋予了它非常精确的名称。
时段称呼含义与出处日出时旭日早晨刚升起的太阳。如“旭日东升”。朝阳 (zhāo yáng)早晨的太阳。与“夕阳”相对。初日初升的太阳。南朝何逊《晓发》有“初日映城时”。晨曦清晨的阳光。上午朝日、晨日早晨的太阳。接近中午隅中 (yú zhōng)古人将一天分为十二时辰，隅中对应上午9-11点，太阳快到正中。正午日午、亭午太阳正当头顶。李白诗“大车扬飞尘，亭午暗阡陌”。日中《史记》有“日中为市”。午后昃 (zè)太阳偏西。如“日昃之劳”，指从早忙到太阳偏西。日昳 (rì dié)对应下午1-3点，太阳开始西斜。傍晚夕阳、斜阳傍晚的太阳。马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”。落日、残阳即将下山的太阳。曛 (xūn)黄昏时的太阳或余光。如“斜曛”。天黑前夕照、晚照傍晚的阳光。三、神话与文学中的雅称（最富诗意）这是古人想象力最丰富的部分，源于太阳崇拜和神话传说。
金乌 / 阳乌源自《山海经》中“日中有踆乌”的神话。古人认为太阳里住着一只三条腿的金色乌鸦（神鸟），因此用“金乌”代指太阳。韩愈诗：“金乌海底初飞来”。
赤乌象征祥瑞的红色太阳，也指代太阳。《吕氏春秋》载“赤乌衔丹书集于周社”。
三足乌“金乌”的别称，指太阳里的三足神鸦。
羲和最初是《山海经》中“生十日”的太阳神之母，后来演变为给太阳驾车的神御（日御）。因此“羲和”也成为太阳的文学代称。屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮”。
曜灵指太阳。屈原《天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？”
朱明古代传说中的火神祝融，也用来指代太阳。《汉书》有“朱明盛长，敷与万物”。
赤轮 / 红轮形象地比喻红彤彤的、圆形的太阳。如“赤轮西坠”。
大明指太阳。《易经·乾卦》有“大明终始，六位时成”。
乾曜“乾”为天，“曜”为光耀。指太阳。
飞金形容太阳明亮如飞动的金子。如“暑退飞金”。
四、与其他概念结合的称呼白驹出自《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”。原指白色骏马，比喻太阳在天空运行之快，后也代指日影或时光。偶尔借代太阳。
火精 / 阳精道家或阴阳家认为太阳是“阳之精”，是火的本体。《开元占经》：“日者，阳精之宗”。
天晷 (tiān guǐ)“晷”本义日影，引申为日。“天晷”指天上的太阳。东晋《补亡诗》：“俯睇天晷”。
总结图表类别主要称呼使用语境正规名称日、太阳、阳天文、历法、日常时间细分旭日、朝阳、日中、昃、夕阳等描述时辰、写景神话雅称金乌、羲和、曜灵、朱明、赤乌诗词歌赋、文学创作哲学术语阳精、乾曜、大明哲学、占星、道教如果你对某个具体的称呼（比如“金乌”）的来龙去脉，或者古人如何观察太阳制定历法感兴趣，我可以再展开讲讲。